贞观政要论征伐原文及翻译

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贞观政要论征伐原文（节选）及翻译

一、原文

1、武德九年冬，突厥颉利、突利二可汗以其众二十万，至渭水便桥之北，遣酋帅执矢思力入朝为觇，自张声势云：“二可汗总兵百万，今已至矣。”乃请返命。太宗谓曰：“我与突厥面自和亲，汝则背之，我无所愧，何辄将兵入我畿县，自夸强盛？我当先戮尔矣！”思力惧而请命。

2 、萧瑀、封德彝等请礼而遣之，太宗曰：“不然。今若放还，必谓我惧。 ”乃遣囚之。太宗曰：颉利闻我国家新有内难，又闻朕初即位，所以率其兵众直至于此，谓我不敢拒之。朕若闭门自守，虏必纵兵大掠。强弱之势，在今一策。

3、朕将独出，以示轻之，且耀军容，使知必战。事出不意，乖其本图，制伏匈奴，在兹举矣。遂单马而进，隔津与语，颉利莫能测。俄而六军继至，颉利见军容大盛，又知思力就拘，由是大惧，请盟而退。

二、翻译

1、武德九年冬天，突厥颉利、突利二位首领率领二十万士兵，长驱直入到渭水便桥以北。他们派将领执矢思力入朝面见皇帝，执矢思力虚张声势地说：“二位可汗一共有兵马百万之众，现在已到了京师。”

2 、唐太宗说：“我已与突厥和亲，你们如今却背叛我，我无所愧疚，而你们为什么兴师京城，还自夸强盛？我要先杀了你。”思力吓得连忙请求饶命。萧瑀、封德彝等大臣连忙劝止，建议对他以礼相待，并将他遣返回突厥。

3、唐太宗执意不肯，说：“不行，如果把他遣返，他们一定会认为我害怕了。 ”于是下令把他囚禁起来。唐太宗对大臣们说：颉利听说大唐最近国内有难，又欺我刚刚继位。所以率军直逼长安城下，以为我不敢抵抗。我如果关闭城门自守，他们必定大肆践踏中原。

4、局势是强是弱，在于今日的决策。我决定单独出城，以示对他们的轻视之意，并且炫耀我们的兵力，让他们知道战争是不可避免的。使他们出其不意，挫败他们的计划，制伏匈奴，在此一举了。

5 、话毕，便骑马来到突厥兵驻地，隔着河对他们喊话，让颉利摸不清虚实。不久，大唐六军相继到达，颉利看到大唐兵力如此强盛，又得知执矢思力被囚禁，因而异常惊恐，于是请求签定和约，并很快撤了军。

贞观政要的解释

1、贞观政要是中国历史上一部重要的史书，也是一种文学体裁，以其特定的史词、史学风格和选材方式而著称。这本书的全名是《贞观政要·明堂正纪》，简称《政要》。该书以唐太宗李世民时期的政治制度、政策、官制为主要内容，总结了贞观时期的治国理政经验。

2、贞观政要是唐代史学家魏徵所作，共分三卷。第一卷称“明堂正纪” ，主要讲述了皇帝如何在朝廷中履行君主职责，进行政务管理。第二卷称舆服宴游，涵盖了君臣间的礼仪、服饰、宴会等方面。第三卷称文物礼仪，讲述了宫廷文物的保管、管理和使用，以及宫廷的礼仪制度。

3 、这本书的目的是为后人提供一个官制、仪仗、礼仪等方面的典范，以便效法、学习并继续唐代盛世的政治制度和文明。《贞观政要》对后世政治制度和文化发展产生了深远影响，也是了解中国古代政治制度和文化的重要参考书。

一、注释：

选自《贞观政要》卷二《论贤者第三》。可：可以。以：用来。正：端正。古：历史。兴替：兴盛与改朝换代。明：知道。

二、翻译：

用铜作镜子，可以用来端正自己的衣冠；拿历史来做镜子，可以知道国家兴盛与衰落的原因；用别人做镜子，可以知道自己的正确与错误所在。

三、思考:

词句中提到“三镜” ，是三个不同的参考坐标。“以人为镜 ”“以史为境”，即是从微观个人到宏观的历史，都是“明镜”：唐太宗将魏征视为自己的“镜子” ，照着自己的正误；司马迁讲史记最为国家的“镜子 ”，照着国家的兴衰。

诚如斯言，立足个人，也是如此。

一方面，我们要树立好自己的人生坐标，在参考中迈向前进，而这个坐标可以是自我目标，可以是对比的他人，也可以是过去的自己。

苏格拉底曾说过要“认识你自己”。言简意赅，人贵有自知之明。其实做很多事情，下很多决定，都是在真正认清自己的基础之上的，如果对自我没有客观的判断，或自负，好高骛远；或自卑，贬低自己，都不利于个人真正的成长。

另一方面，也启发我们要珍视身边可以给你“挑刺”的人。有的时候，生活中能直言不讳地指出你的缺点而使你面赤、心跳、汗颜、不悦的人也是难得的朋友。而面对自己的问题，我们也需要接受这些“刺 ”，因为只有勇敢直视自己的不足，接纳自己的缺点，认真反省，才能收获更多的进步。

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